The Burnout Society

The Burnout Society

Byung-Chul Han / Sep 22, 2019

The Burnout Society Our competitive service oriented societies are taking a toll on the late modern individual Rather than improving life multitasking user friendly technology and the culture of convenience are produ

  • Title: The Burnout Society
  • Author: Byung-Chul Han
  • ISBN: 9780804795098
  • Page: 166
  • Format: Paperback
  • Our competitive, service oriented societies are taking a toll on the late modern individual Rather than improving life, multitasking, user friendly technology, and the culture of convenience are producing disorders that range from depression to attention deficit disorder to borderline personality disorder Byung Chul Han interprets the spreading malaise as an inabilityOur competitive, service oriented societies are taking a toll on the late modern individual Rather than improving life, multitasking, user friendly technology, and the culture of convenience are producing disorders that range from depression to attention deficit disorder to borderline personality disorder Byung Chul Han interprets the spreading malaise as an inability to manage negative experiences in an age characterized by excessive positivity and the universal availability of people and goods Stress and exhaustion are not just personal experiences, but social and historical phenomena as well Denouncing a world in which every against the grain response can lead to further disempowerment, he draws on literature, philosophy, and the social and natural sciences to explore the stakes of sacrificing intermittent intellectual reflection for constant neural connection.

    Occupational burnout Occupational burn out Synonyms Burn out Specialty Psychology, Psychotherapy Occupational burnout is thought to result from long term, unresolvable, job stress In , Herbert Freudenberger became the first researcher to publish in a psychology related journal a paper that used the term burnout.The paper was based on his observations of the volunteer staff including himself at a free Customer reviews The Burnout Society The burnout society starts describing an add theory on how mind and cognitive disorders are the result of psychic infarctions, which does not seem to be clear at first sight but as the author enters the theory, and works with some philosophers, like Nietzsche and Foucault, things start to be clearer. Workplace Burnout at Epidemic Proportions SHRM Online Unfair compensation, unreasonable workload, and too much overtime or after hours work were the top three contributors to employee burnout, survey respondents said. Fried Social Worker Blog Is it Burnout or Compassion Are you suffering from burnout or compassion fatigue Or both You can take the Compassion Satisfaction and Fatigue CSF Test to find out You ll also find some helpful resources below the Summer Stomp Burnout July , Come join the old new crew for the last Summer Stomp event th anniversary closure party It will go out as it began Just an old school biker campground party. The Tell Tale Signs of Burnout Do You Have Them Nov , Burnout The last three years of my marriage were a non stop roller coaster ride of stress going from one wildfire to the next The last year has been spent dealing with the divorce that came Banishing Burnout Six Strategies for Improving Your Banishing Burnout Six Strategies for Improving Your Relationship with Work st Edition Beyond Burnout Redesigning Care to Restore Meaning and Perspective from The New England Journal of Medicine Beyond Burnout Redesigning Care to Restore Meaning and Sanity for Physicians Signs You re Burning Out And How To Stop It Apr , Burnout has a massive, negative impact upon your physical and mental health Whether you re experiencing back pain, depression, heart disease, obesity, or Montgomery County Medical Society PHYSICIAN RESILIENCE WELL BEING Resiliency for physicians is the ability to adapt and bounce back from the stress of the clinical environments.

    • Free Read [Thriller Book] ä The Burnout Society - by Byung-Chul Han ↠
      166 Byung-Chul Han
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      Posted by:Byung-Chul Han
      Published :2018-012-14T07:55:33+00:00

    About "Byung-Chul Han"

      • Byung-Chul Han

        Byung Chul Han, also spelled Py ng ch l Han born 1959 in Seoul , is a German author, cultural theorist, and Professor at the Universit t der K nste Berlin UdK in Berlin, Germany.Byung Chul Han studied metallurgy in Korea before he moved to Germany in the 1980s to study Philosophy, German Literature and Catholic theology in Freiburg im Breisgau and Munich He received his doctoral degree at Freiburg with a dissertation on Martin Heidegger in 1994.In 2000, he joined the Department of Philosophy at the University of Basel, where he completed his Habilitation In 2010 he became a faculty member at the HfG Karlsruhe, where his areas of interest were philosophy of the 18th, 19th and 20th century, ethics, social philosophy, phenomenology, cultural theory, aesthetics, religion, media theory, and intercultural philosophy Since 2012 he teaches philosophy and cultural studies at the Universit t der K nste Berlin UdK , where he directs the newly established Studium Generale general studies program.Han is the author of sixteen books, of which the most recent are treatises on what he terms a society of tiredness M digkeitsgesellschaft , a society of transparency Transparenzgesellschaft , and on his neologist concept of shanzai, which seeks to identify modes of deconstruction in contemporary practices of Chinese capitalism.Han s current work focuses on transparency as a cultural norm created by neoliberal market forces, which he understands as the insatiable drive toward voluntary disclosure bordering on the pornographic According to Han, the dictates of transparency enforce a totalitarian system of openness at the expense of other social values such as shame, secrecy, and trust.Until recently, he refused to give radio and television interviews and rarely divulges any biographical or personal details, including his date of birth, in public.Han has written on topics such as attention deficit hyperactivity disorder, borderline, burnout, depression, exhaustion, internet, love, pop culture, power, rationality, religion, social media, subjectivity, tiredness, transparency and violence.


    704 Comments

    1. This is a seriously interesting book, but I'm not sure I completely agree with him. His argument is that we now live in a world where we are so self-monitoring that we have moved beyond the notion of a discipline society. That is, we no longer require external modes of discipline, but rather our desire to be high-achievers fulfils this function much more effectively than external compulsion ever could.I'm going to tell you why I think this might be overstating the case and then I'm going to igno [...]


    2. Jeffrey Kluger en Simplejidad cita a John Millar, un economista del Santa Fe Institute (“un laboratorio de ideas y centro de investigación dedicado el estudio de la complejidad”) al hablar de los obstáculos “necesarios” para comprender los movimientos de las masas o grupos complejos de personas, crear “pequeñas turbulencias” puede ser bueno, pues: “Al introducir un pequeño ruido en el sistema se produce una coherencia en el fluido”.Después de varios libros de Han, creo acerc [...]


    3. Είναι εκστατικό να συναντάς αναγνώσματα που ταυτόχρονα τα θεωρείς πολύ επικίνδυνα και την επόμενη στιγμή βλέπεις να σου χαράζουν νέους δρόμους. Ο Χαν είναι ένας άνθρωπος που καλλιεργεί τον εαυτό του στην ανάλυση και όχι στη πρόταση. Και από τις συνεντεύξεις του φαίνεται π [...]


    4. A tieredness society.This is the story of a young man korean who came to study metallurgy in Germany and became philosoph (it's quite normal to be philosoph in Germany) Interisting man.Many of my patient are tired. So tired. His vision is particular because he had two culture. In Korea, children are complained to work a lot, competition, (with many problems : suicide, dispressed) But in occidental country, it is the same.For him, our society of performance is in fact the suprem stade of the self [...]


    5. "Nunca se es más activo que cuando no se hace nada; nunca se está menos solo que cuando nadie le acompaña a uno." Catón de ÚticaLa obra es un ensayo filosófico, así que no seré yo tan pretencioso como para decir que la he entendido en profundidad. El autor diserta, y comenta trabajos de otros autores, sobre la evolución de la humanidad actual hacia una sociedad donde el todo es posible, el 'si se puede', la ausencia total de negatividad, el positivismo absoluto, el no saber decir que 'n [...]


    6. Estamos habituados a entender o cansaço como um esgotar das energias vitais que nos estimulam a actividade. Byung-Chul mostra-nos neste pequeno ensaio que esse cansaço como seca energética, por assim dizer, é fruto de um ritmo da alta velocidade em prol da produção massiva. Há nesse ritmo toda uma dialéctica social e individual que mostra que o século XXI é um século de grande velocidade, que gera défices de atenção, esgotamentos e outros síndromes, tudo em prol do "fazer"."Fazer" [...]


    7. É um pequenino livro de ensaios, um pouco hermético, como me tinham avisado, que progressivamente se torna mais acessível. Fala sobre a hiperatividade que nos impomos, o quanto exigimos de nós sem darmos espaços à contemplação, que, segundo o autor, promove a criação. Estamos doentes numa sociedade ultracompetitiva que, inevitavelmente, acabaria por esgotar-nos. Pensei que fosse gostar mais do livro.


    8. straight up, the best shit to come outta germany since club mate. I know you're thinking to yourself "germans are retarded, how could anything good possibly come from their grey, miserable, pathetic country full of crybabies and pushovers?" well, this guy is korean. this gives him remarkable perspicacity in formulating a critique of the west._______________________________________________ In this text, Han delineates what sets contemporary society apart from Foucault’s disciplinary society &am [...]


    9. "21.yüzyıl toplumu artık bir disiplin toplumu değil,performans toplumudur.Sakinleri de 'itaatkar özne' değil 'performans öznesidir. Hastalık veçhesinden bakılacak olursa,başlamakta olan 21.yüzyıl ne bakteriyel ne de viral;bilakis sinirsel olarak hemahenktir." Byung Chul Han gerek gösterdiği referanslar gerekse yaklaşımının kompleks yapısıyla zevkli bir okuma ve düşünme fırsatı sunuyor okuyucuya.Özellikle Bartleby Vakası bölümü (Katip Bartleby ve Açlık Sanatçıs [...]


    10. Özellikle "Yorgunluk Toplumunun Ötesinde" başlıklı yazının günümüze dair çekilen başarılı bir fotoğraf olduğunu söylesem yanlış olacağını sanmıyorum.Yazar geçmiş ile şimdiyi, farklı referanslara başvurarak karşılaştırmış. Fiziken ince ama manen hacimli bir kitap. Bazı tespitlere yer verecek olursak:"Üretkenliğin artırılması için terbiye paradigmasının yerini, -ebilme'nin pozitif-şeması olan performans paradigması alacaktır çünkü belirli bir üret [...]


    11. Byung-Chul Han es un filósofo que desde la primera vez que escuché sobre él me llamó la atención. Pregunté a mi maestra de filosofía del lenguaje qué obra me recomendaría para iniciar la lectura del pensamiento del autor, y me dijo que definitivamente tenía que ser La sociedad del cansancio. Ahora que he realizado la lectura de la obra podría mencionar que la lectura de este "ensayo" es bastante amena, pues a pesar de que el autor rescata a otros autores, Han tiene una pluma bastante [...]


    12. Als je meer wilt lezen over oorzaken & oplossingen van onze 'hyperactieve samenleving', dan is dit een absolute aanrader. Lekker handzaam boekje, vlot geschreven. Ik vind zijn conclusie alleen vreemd, vandaar geen 4 maar 3 sterren. En het is wel een beetje een omgevallen boekenkast


    13. Han, en este breve ensayo intenta abrirnos los ojos ante la enajenación constante a la que somos bombardeados. Desde el consumismo más impertinente, hasta la auto explotación en miras de conseguir un bien superior: superación personal, mejor sueldo, mejor calidad de vida. Dejando de lado lo primordial, ese espacio que la cristiandad dejo como “Séptimo día”, donde el no-hacer permite el recargar las fuerzas para continuar con cualquier tarea que quisiéramos ponernos por delante. En est [...]


    14. Esperaba mucho más. Si bien estoy de acuerdo con gran cantidad de sus conclusiones: la importancia de la vida contemplativa, la autoexplotación, la crítica al multitasking; no me convence ninguna de sus premisas, me resultan arbitrarias e injustificadas. Sus objeciones a Foucault y Arendt (que no son filósofos de mi devoción) son demasiado básicas. Generalmente al leer un ensayo de filosofía uno espera ver debajo del agua, que para ver lo que hay encima no hace falta nada. Este libro apen [...]


    15. Sabemos todo lo que nos pasa y, sin embargo, Sobre lo que somos bajo el sistema neoliberal y sus secuelas; sobre "la hiperactividad, la histeria del trabajo y la productividad"; sobre la necesidad de ese "no" que "constituye un proceso extremadamente activo" y "es todo menos pasividad".


    16. Jedes Zeitalter hat seine Krankheiten, schreibt der aus Korea stammende Philosoph Byung-Chul Han aus Karlsruhe in seinem Büchlein Müdigkeitsgesellschaft. Unsere sind Depression, AHDS und Burnout.Während Medien, Politiker das vermeindlich Fremde als Bedrohungen thematisieren, geht laut Han die moderne Leistungsgesellschaft an ihrer eigene Positivität zugrunde.Ausseinandersetzung mit dem Fremden folgen dem Konfliktmuster eine Virusinfektion. Virale Bedrohungen entstehen durch das Fremde, dass [...]


    17. Inhaltlich treffende und rhetorisch stark zugespitzte Essays zum Thema Leistungsgesellschaft. Die Texte haben mir gut gefallen, auch wenn ich an einigen Stellen stark widersprechen würde. Der Schreibstil erinnert mich, aufgrund der knappen, aneinandergereihten Aussagesätze, an den Stil politischer Kampfschriften. Das finde ich zwar angesichts den Themas eine interessante und auch angebrachte Wahl des Stils, jedoch ist es auf die Dauer etwas anstrengend zu lesen und ich hätte mir mehr fundiert [...]


    18. Kabaca söyleyeyim: Fikir güzel, işleniş berbat. Sürekli karman çorman bir üslubun/anlatımın perdesini aralayıp da yazarın ne kastetmiş olabileceğini tahmin etmeye çalışmak gerekiyor. Kitabın etrafında döndüğü temalar çok umut vadedici olmasa (bir de tabi, kitap kısacık bir şey olmasa) yarıda bırakırdım muhtemelen. Gerçi yine de siz bana bakmayın, okuyacaksanız okuyun. Nitekim ben çok benzer şeyleri Heidegger, Hegel falan gibi adamların metinlerini okumaya çal [...]


    19. Mucho Larala y poco Lerele.El uso de un lenguaje del siglo XX para describir la sociedad del XXI acaba siendo un indicativo de sus limitaciones.Interesantes conceptos, clara exposición. Pobre desarrollo.Visión inorgánica, invertebrada. Aséptica. Irreal.Constantes malabarismos académico-lingüísticos y referencias mil bailando a buen ritmo para decir lo ya dicho. No profundiza. Remastica hasta poder llamarse ensayo.Se puede leer, pero no trasciende.


    20. Hay un pico en el que las amenazas y obligaciones no suben la producción y por eso se recurre al pensamiento positivo para subir aún más la producción. A la larga esto quema tanto que causa depresiones, pues no vives y trabajas dopado por la motivación. La solución que este hombre propone es que hay que dejar de asfixiar con el pensamiento positivo y que, de hecho, hay que trabajar menos. Y de esto va este libro de 45 páginas.


    21. Un llibre preciós que t´ajuda a entendre el canvi de paradigma filosòfic que alimenta la societat globalitzada. A la societat del rendiment la persona s´autoexplota en un context carregat de positivitat falsa. Com a resultat, apareix el cansament i les malalties neuronals. Defensa el retorn a la contemplació. Cita filòsofs, novel·listes i directors de cinema. Un llibre per disfrutar.


    22. Han, como ya hizo Kafka, nos invita a reinterpretar este mito, imaginándonos un cansancio curativo, que no abre heridas, sino que las cierra. Ya lo decía Maurice Blanchot: “El cansancio tiene un gran corazón”. De la misma manera, este breve y emocionante ensayo pretende ser una especie de agotamiento que sana a resultas de un amable desarme del Yo.


    23. Leitura rápida, interessante . Todavia, acho que o autor faz uma leitura errada do conceito da vida em Hannah Arendt. Na obra de Arendt, vida ativa tinha um conteúdo de ação política e de mobilização diferente da vida de hiperatividade moderna ilustrada pelo autor. Também não concordo com a utilização do termo desnarratização da vida. Penso que há sempre uma narrativa que explica a trajetória humana no seu contexto histórico.Finalmente, quanto ao tema da imunização, também dis [...]


    24. Não gosto de livros que se baseiam em dissertar sobre a dificuldade de viver de forma tão direta. Soa como reclamação inócua sobre situações bastante óbvias. É claro que é difícil viver, sempre foi e sempre será. Para o autor, no passado o sofrimento é um, no presente o sofrimento é outro. É verdade, mas e daí? Poucas respostas, mas também poucas perguntas interessantes.


    25. Even though this book can be glibly summed up as “late-stage capitalism is bad,” I found the discussion valuable, especially Han’s arguments for boredom and the vita contempliva.Full review → chadkohalyk/2017/07/31/in


    26. Aunque el libro es muy interesante no me gusta que se siga intentando escribir como lo hacían los filósofos del siglo XX. El momento actual requiere un lenguaje más directo, e incluso gráfico.


    27. This book is torture! Thank God it’s small. It’s either a very bad translation from German or a rotten porridge from someone trying to impress people with fancy words—and failing.


    28. Über ein Büchlein von 68 Seiten kann man nur wenig schreiben ohne verdächtigt zu werden ein Plagiat verfasst zu haben. Nun manche Bücher sind innen größer als außen - und dieses gehört zweifelsfrei dazu.Jede Gesellschaft hat ihre Krankheiten, stellt er fest; ob physischer oder psychischer Natur ist dabei einerlei. In der von ihm skizzierten Leistungsgesellschaft (ein passendes Synonym für unsere Zeit) sind es Depressionen, Hyperaktivität und dergleichen. Byung-Chul Han deutet sie als [...]


    29. Pobre intento de proponer una nueva categoría, entre las muchas que existen ─casi todas ridículas─, para designar la sociedad contemporánea (supuestamente "posmoderna"); acá, también, como en tantos otros casos de posmo-enfants terribles, desde una ególatra pretensión de originalidad, absurda, chocante, que tiene como modus operandi la destrucción (o el ataque, más bien) sistemática e infundada de discursos notables como los de Hannah Arendt y, más sorprendentemente, de autores co [...]


    30. Por el lado de la filosofía contemporánea, Han viene a desarrollar (más que corregir) la postdata sobre las sociedades de control de Deleuze, un artículo muy recomendable que anticipó la ideología contemporánea que nos pretende a todos emprendedores de nosotros mismos. Pero al leerlo uno tiene la impresión de que Han no está improvisando sobre textos como sucede en la mayoría de los textos de este tipo. No se limita al modelo argumentativo de sus referencias porque le resulta inconveni [...]


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